最后得出一个可笑的结论:牛鬼蛇身、封建迷信

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2018年12月19日

  我此发展生之梦看来是无法实现了,但我真心但愿有人能够成功,操练内功者,最初级的能够延年益寿,中则能够气灌周身,坚硬如钢,此为金刚之体,高深者,能够命运外放,收放自若,古代的剑仙就是命运铸剑,杀人于无形,相当的厉害,我没有看到过,可是按照内功的运转之理,倒是实在具有的,此刻的社会,兴许会有如许的高人,可是都不出生避世。这些看起来厉害,可是还只是最初级的,命运只是修炼最为初级的具有,对于修真者,还有聚精,凝思。气运周身,疏通一身筋脉,然后聚精回炉,炼精化气,此为调大药,比及药产神识,撞出尾闾关,上循督脉进入泥丸宫,此为采小药,最初下循任脉,返归黄庭,最终练就金丹大道。此为修真正途,可与六合齐寿,相当的了得。若是有想要交换的可在此发帖。

  当然,内功的环节是气,气运于体内,循行周身经脉。一般环境下,气只在内腑运转,循血液运转周身,但无法在肌肉筋膜之间运转,练内功者,就是以神御气,以气御力,将气运于周身遍地筋膜,筋膜腾起,为我所用,力大无限,听说南宋岳飞也是力大无限,非生成,而是后天的修炼,他所习的就是易筋经。小成者,气运内腑,包管内腑运转顺畅,形体健康,延年益寿;中成者,气运周身,腾冲筋膜,全身坚硬如钢,此所谓金刚之体;大成者,命运离体,无所不消。而今炼气之人,能到中成绩曾经很是了得,你有没有看过气功表演,就是那种硬气功,能够刀枪不入,可是那些人还都是只能将气运于形体局部,想要练到周身,那可需要很大的功夫,炼成绩是传说中的铁布衫,金钟罩。

  诚恳说良多工作在一起头看来是需要的,其实到最初完满是没有需要的,我刚起头的时候,找了良多的工具,好比说关于经脉,关于气,关于阴阳,其实这些在我们的日常糊口中,都是在利用,而不自知,前人用一种相对而言比力同一的概念,在阐述这个宇宙时空,内功修炼对于一个方才接触的人而言,倒是比力麻烦,但若是简单的来说,不外是将一种在我们形体中流动的自主能量,变的强大,然后进行节制,当然你必需深信你我的身体中是具有如许的一种能量的,若是你否认那么问题就变的很麻烦,经脉是这种能量的通道,良多人在经脉的位置上花了良多的时间,其实到最初完全没有需要,起首要领会什么是气,气的运转和发生,这是生命的环节,也是我们修炼的环节。然后领会气运转的机理和具有的过程和阶段。

  对于气,网上的注释有良多,相对此刻的注释是有先天和后天之气,诚恳说我对于二者没有清晰的界定,由于的我的境地不敷,可是总的而言,后天之气来自于水谷精髓,就是我们吃的米饭蔬菜,经身体提炼的精髓,濡养我们的体态,他们是精微的,也许像是气那样,可是他们又是是在的无形质,不外过于细微;而先天之气,按照前人的记录,在你达到炼精化气这个阶段,同时元气逆行,打通督脉三关,上入泥丸后,就会呈现所谓的先天之气,他们必需通事后气候来感应,也就像共振道理一样必需有相对的感应,你才能在奥妙的虚空中获得讯息。说的有点过了,这个曾经跳到了修真的范围,我们仍是说说怎样修炼保守的内功。

  对于内功其实没有什么复杂的,前人其实都把所要履历的步调,设定好了,我们操练的人要晓得是什么个道理。起首是要打坐,打坐是很有难度的,一般人对峙10来分钟,就不可了,体态感应委靡,或是精力无法集中,亦或是腿脚酸麻,总之初度打坐问题良多,也很麻烦。其次,调神,表情安静,没有其他的邪念,这一点也很麻烦,什么都不想也很难,又是你让本人什么都不想其实就是在想,反而强逼本人,所以在这个方面,我建议调整本人的表情,尽量安静,最初有一种完全放松很恬逸的感受,然后用一种似有似无的感受,察看本人的呼吸,也可能是心神随呼吸一路一落(具体的感受我也无发描述),只需如许你的内在会不盲目的感应恬逸,呈现如许的感受,需要颠末长久的熬炼,同时长久的连结,一段时间后你会发觉,呼吸越来越缓,越来越慢,同时呼吸的节拍和丹田中的一股热流的频次是相对的,这就是气感。达到此步证明你曾经初步感知了气的具有,这是一个了不得的初步,相信你会爱上这种形态,由于你会感应本人很充分,你的身体很无力量的感受,身体从来没有这么的充分

  我想说目前的社会形态,大师想要修炼内功的表情能够理解,可是大师的心态很欠好,一个真正内功能够练到的大成的人,是需要付出的,当然这些付出是值得的,不是你嘴上说说就行的,更多时候是要有现实步履的,同时也不是随便两三下就能够成功的,你要做的除了严于律己,更要收心养性,真正的形态是,你能够随时感触感染本人内在的心理情况,以及气的运转环境,而不是需要很长的时间来心平气和。想象我们在这个社会所面对的压力,就能够想象这种形态是何等的罕见,所以不要老想着什么高深的工具,你只需能练出气感,对于我们而言,曾经成绩不凡,大师仍是务实点好,把握好面前吧,真心祝大师都能成功

  我不是大师,只不外误打误撞,可巧对这方面进行了一段时间的研究,研究的成果是华夏民族的文化是博大精湛,并且我极为附和鲁迅先生的一句话“中华民族五千年的文化,就是道文化”,中国人刻在骨子里的,虽然近一百年的变化,人们曾经起头淡忘这些,可是我们的糊口中,五花八门的事物和方式,都与这些密不成分。一个“道”字贯穿了我们的终身。

  上面的那些都是我本人颠末测验考试后,获得的一些小窍门和方式,我仍是那句话,想要报答就必需付出,操练气功良多时候,其实不是一项活动,而是能够上升的哲学范围的一项勾当,只要你对本人,对四周,对天然,对宇宙有了一个理性的领会,你才能真正懂得道家修炼的终极意义和方针,同时在你修炼过程,你看不大白,揣摩不透的工具,才会迎刃而解。

  我不外是个失败者,在我的身上,良多的都曲直解,宇宙、天然界才是真正的灵感之源,也是我们修炼的动力地点。标的目的是对的,可是万万不要附加上一些什么工具,那样最终功亏一篑。

  老子说:“人法地,地法天,天法道,道法天然。”万物生灵与宇宙天然关系互相关注。古代道家高人认为人是宇宙和天然之中最灵之物,故人身自成一小宇宙,人中有中宫黄庭,藏气之所,亦为我们炼丹之所,此处为人身中丹田;两眼之中眉心之处,往内一寸三分之处是为泥丸宫,为藏神之所,亦名上丹田;脐下一寸三分处,脐前肾后,前七后三之处,为藏精之所,亦名下丹田。人常说精力精力,其实本人都不不大白那是什么,在道家认为,精为阴,神为阳,精与神合一,则发生气,阴阳和合,化成氤氲之气,化育万物,正所谓“道生一,终身二,二生三,三生万物”,道为我们宇宙没有之前的本源之物,然后“一”为混沌,混沌之中一点动机,发生阴阳二气,此中,阳气轻,聚为天,阴气重,聚为地。天中又有较重之气下贱,地中又有较轻之气上升,二气在六合之间交换感应,和合为一,氤氤氲氲,即名为元气,先天之元气。而此元气便是生命之地点,六合间万事万物就是由于此气而造化生育

  元气,发生于六合之间,风行于六合之间。良多人说不晓得气到底是什么工具,其实我们能够类比,想象看在我们的天然界中,六合之间,大气流动,万物具有于全国地上,存养在这股六合元气之中。这里还有个类比关于精气神道理的类比,太阳为阳之精,映照大地,海水蒸腾,化为气,气机运转从大海上空,搬运到陆地上空,最初降下雨水,浇灌万物,化生万物,万物兴旺发展。正如神火照精水,化为元气,风行在形体之中,按照形体之中经脉线路风行,五运六行,气行周身,滋养一身之筋骨皮肉形骸。

  到这里,我还想说的是,道文化是我们华夏民族传播文化的一部门,大师作为一个中国人,起首仍是要尊重我们本人的文化,鼎新开放的30年间,西方打劫式的贪婪和拜金思惟对我们这个社会进行了极大的冲击,大师固有的道德思惟在流失,取而代之的是适用主义,享乐主义,反而丧失了对糊口素质意义的判断,就算你腰缠万贯,名车宝马,后宫佳丽,可是到头来你真正获得的又是什么,最初我想只是空虚,由于对于本身你什么也没有做,你只是在追逐,在愿望的差遣中追逐,一个愿望接着一个愿望的追逐,没有方针,没无方向,到头来本人都不晓得本人在干什么。造物主缔造这个世界,天上地下万物,不要孤立的想到人这个群体,天然界大得很,大师糊口在一个配合的情况之下,互利共生,你中有我,我中有你。

  勤奋让本人心安静吧,大起大落都离开了六合之间的中正之道,只要本人心安静,你的感触感染才是最实在的,看到的、想到的才是最准确的

  气功是中汉文明的奇特瑰宝,若是你留意发觉,根基上汗青上所有出名之人,都能够和气功挂上钩(曹操、文天祥、岳飞、孟子、诸葛亮)。当然气功的发源是来历于道的修炼。若是说道是一种文明,那么她必然是地球上一种丢失的文明,它具有于长远的地球时代,比拟较地球上的前五次文明,他可能还在遥远的古代,他们达到了我们我们无法想像的文明程度,他们通过对本身的熬炼,脱节对外物的依赖,以本身为用,接收宇宙中的生命能量(元气),达到本身的与六合同寿的境地,合理的使用能量,来强大本身,由于是依赖本人的本体,反而不再需要外在的协助和外在的依赖,无欲无求,追求本身最雄伟的具有,最终勘破宇宙时空的边界,进入别的一个空间。所以说,有些人总觉的道家的工具很玄,是封建迷信,因而对于气功抱有思疑的立场,这本身就很好笑,一种曾经高级到通过本身就能够超脱宇宙时空的文明,耸立在我们的面前,我们用我们狭隘的目光,来判断她,最初得出一个好笑的结论:牛鬼蛇身、封建迷信。这本身就是我们的悲哀。这个世界远没有我们看到的那么简单。

  即得此行功奥窍,还须正心诚意,冥心绝欲,从头做去,始能逐渐升登,证悟大道。长生不老之基,即胎于此。若才得此太极拳法,不知行功之奇妙,挈置掉臂,此无异炼丹不采药,采药不炼丹。莫道不克不及登长生大道,即外面功夫,亦毫不能成绩。必需功拳并练,盖功属柔而拳属刚,拳属动而功属静,刚柔互济,动静相间,始成太极之象,相辅而行,方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用,行功者所以必先明太极之妙道也。

  两气未分时,浑然一无极。阴阳位即定,始有太极出。人身要虚灵,行功主呼吸。呵、嘘、呼、哂、吹、加嘻成六数。六字意若何?治脏不贰诀。治肝宜用嘘,嘘时睁其目,治肺宜用哂,哂时手双托。心呵顶上叉,肾吹抱膝骨。脾病几回再三呼、呼时把口嘬,仰卧不时嘻,三焦热退郁,持此行内功,阴阳调胎息,大道在正心,诚意长自乐,即此是长生,胸有不老药。

  春嘘明目木滋肝,夏至呵心火自闭。秋哂定知金肺润,冬吹惟要坎中安。三焦嘻却除烦热,四时长呼脾化食。切忌出声闻口耳,其功尤胜保命丹。

  肝若虚时目睁睛,肺知哂气手双擎。心呵顶上连叉手,吹肾还知抱膝平。脾症呼时须撮口,三焦客热莫生惊。仙人嘻字真玄秘,日日行功体渐宁。

  肝本青龙旺在春,病来还觉好酸辛。眼中红色兼多泪,嘘法行功能若神。肺生咳嗽作痰诞,胃膈烦焦喉舌干。却病急行哂字诀,上焦火降肺平安。心神焦躁急须呵,此法通灵更莫过。喉病口疮并热痛,行之渐觉体安和。肾为水府是生门,保命藏精养蒂根。眉蹙耳鸣兼黑瘦,吹之精气返昆仑。脾家眷土太仓名,饮食成痰湿热生。泻痢脾鸣兼吐水,和谐四时得和平。三焦火症报君知,默坐蒲团须用嘻。此法通玄传上古,清冷三部是良医。

  修炼不知玄关,无论其它。只此便如入暗室一般,从何下手?玄关者,气穴也。气穴者,神入气中,如在深穴之中也。神气相恋,则玄关之体已立。

  古仙云:“调息要调真息息,炼神须炼不神神。”真息之息,息乎其息者也。不神之神,神乎其神者也。总要无人心,有道心。将此道心返入虚无,昏昏默默,存于规中,乃能养真息之息,得不神之神。

  初学必需从呼吸下手,此个呼吸,乃是离父母重立胞胎之地,人能从此处建功,便如母呼亦呼、母吸亦吸之时,仿佛更生之身一般。

  大凡打坐,须将神抱住气,意系住息,在丹田中含蓄悠扬,聚而不散,则内藏之气与外来之气,交结于丹田。日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关而上游于泥丸,旋复降下绛宫而下丹田。神气相守,息息相依,河车之路通矣。功夫到此,筑基之效已得一半了,老是要勤虚炼耳。

  调息须当前天呼吸寻真人呼吸之处,古云:“后天呼吸起轻风,惹起真人呼吸功。”然调后天呼吸,须任他自调,方能调得起先天呼吸,我惟致虚守静罢了。真息一动,玄关即不远矣。照此进功筑基,可翘足而至,不必百日也。

  《道德经》:“致虚极,守静笃。”二句可浑讲,亦可析讲。浑言之,只是教人以入定之功耳。析言之,则虚是虚无,极是中极,静是恬静,笃是专笃,犹言致吾神于虚之间而准此中极之地,守其神于恬静之内必尽其专笃之功。

  人心者二,一真一妄。故觅真心者,不生妄念,便是真心。真心之性格最广大,最光明;真心之所居最平安、最自由,以真心理事,千条一贯。以真心寻道,万殊一本。然人要用他应事,就要养得他状大,就要守得他安闲,然后劳而不劳,静而能应。丹诀云“心走即收回,收回又放下。用后复求安,求安即生悟”也。谁云闹中不成取静耶?

  游方枯坐,固非道也。然不游行于城市云山,当以气行于通身关窍内。乃可不打坐于枯木寒堂,须以神打坐于此身妙窍中乃可。

  学道以丹基为本,丹基既凝,即可回家躬耕养亲,做几年高士醇儒。然后人山寻师,了全大道。彼抛家、绝妻、诵经、焚香者,不外混日之徒耳,乌足道哉?

  保身以安心养肾为主,心能安则离火不过荧,肾能养则坎水不崩,火不过荧,则无神摇之病,而心愈安。水不过崩,则无精涸之症,而肾愈澄。肾澄则命火不上冲,心安则神火能下照。神精交结,乃能够却病,乃能够言修矣。

  常人养神养气之际,神即为收气掌握。收得一分气,便得一分宝。收得十分气,便得十分宝。气之贵重,世上凡金凡玉虽有百两不换一分。道人何须与世人争利钱乎?利多生忿恚,忿恚属火,气亦火种,忿恚终身,气随之走,欲留而不克不及留。又其甚者,连母带子,一齐飞散,故养气以戒忿恚为切。欲戒忿恚,仍以养心养神为切。功名多出于不测,不成存干禄之心。孔子曰:“学也,禄在此中矣。”修道亦然,不成预贪效验。每逢打坐,需要心静神凝,一毫不起忖度希冀之心,只需抱住内呼吸做功夫。

  炼心之法,自小及大。现在三伏大炎,一盏饭可也,再求饱不成也。一片凉可也,再求大凉不成也。数点蚊不足畏也,必求无蚊不克不及也。自微及巨,当前即炼心之境。

  学道之士,必要清心清意,方得真清之药物也。毋逞气质之性,毋运思虑之神,毋使呼吸之气,毋用交感之精。然真精动于何时,真神生于何地,真气运于何方,真性养于何所,是不成不得明辨以皙者而细言之也。

  凡下手打坐,必要心神两静,空空寂寂鬼神不得而知,其功夫只宜自考自傲,以求自得,所谓诚其意者,毋自欺也。诚于中自形于外,是以君子必慎其独也。

  凝思调息,只需平心静气。心平则神凝,气和则息调。心平,平字最妙。心不起波之谓平,心执此中之谓平。平即在其中也,心在其中,乃不起波。其中即丹经之玄关一窍也。

  其实,很少人晓得“玄关”一窍在何处,不断是修真界的不传之秘,一般都由师父间接口传于门生,也因而道家修炼中有一条很是环节的要求,必然要寻师,不然一切犹如镜花水月,捅不破的一张纸,难终难解。此玄关处乃真人呼吸(真息)之处,此处本无呼吸,但因是阴阳交感、神炁交代融合之处,故尔真炁氤氲,主动开合,扭转不已,有呼吸之感,这就是内呼吸了。真息中有进火退符、温养洗澡之候,文火武火之别,能把六合之造化,乾坤之阖辟,融汇于一息之中,使用于一刻之内,攒簇于一窍之处。玄关一窍,为历来的修真之地。其中包含乾坤,运转日月,乃化阴精,交坎离,产真种,立炉鼎,转橐龠,建斗柄之处,为大小阖辟之毗连枢纽,由神炁交合而成。

  之前我研究过一段时间的真气运转法,可惜没有对峙下来,简直,这个是需要当真付出才有报答的

  何为气,气者,水火交融,氤氲而成。中正均衡,方为气尔。六合之间具有一股大道,其实很简单,我们只是习惯而忽略,那就是均衡,这是这个宇宙间最为泛博的事理。我们做什么工作都是均衡的,有高和低,有大和小,有快和慢,有上和下,宇宙间具有一种既定的均衡,你要打破均衡,就势必会一路另一种形态来中和,最初仍是均衡。因而元气的具有恰是均衡的最好证明,宇宙之间只要均衡才能长久。

  若是你用一根绳子拴着一个球,那么这个球会垂直地向下,这时他与地球给他的引力是均衡的,若是改变他的位置,那么你需要施加一个力道,而力道的具有与球和地球之间又连结了一种均衡,因而我们就是在均衡中具有,我们这个世间最为泛博的道,就是均衡,他无处不在,与我们互相关注,却被我们习惯而轻忽,这就是宇宙间最泛博的事理。

  道就是均衡,而气就是代表均衡的能量,生命就是一种均衡而发生的,因而世间万物皆有定命,一饮一啄,皆是因果,有因有果,非人力可为,无因必无果。时时彩预测免费软件重庆时时彩2期必中计划老时时彩计划软件

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